第196章 天下大吉，黄巾起义！（二合一）【其六】 (第2/2页)
至于南边的巴蜀？
啊，不过是区区几个黄巾匪徒罢了，等到大汉争夺出来了正统，随手就能剿灭了。
所以，巴蜀之地，张角得以休养生息。
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《汉书·大贤良师列传》：“汉末，天下崩乱，群雄并起。先是时黄巾祸起，角兄弟煽惑万民，寇掠州郡，汉室倾颓。及是时，曹贼谋逆，余党星散，而角竟携残部遁入巴蜀，据险自固，号“大贤师”，政令自出，巴蜀遂成割据之势。”
《汉书·曹操列传》：“曹操，沛国谯人也，素有雄志，乃伪诏潜迎先皇遗孤，是为幼贼。操挟幼主东走，辗转至琅琊，据城而守。未几，操表幼贼即位，复国号汉，改元建安，都琅琊，史称南汉。操自为大将军，总揽朝政，挟天子以令诸侯，一时山东诸州多附之。”
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《新汉书·魏王世家》：“曹操，沛国谯人也，素有雄志，乃潜迎先皇遗孤，是为幼主。操护幼主东走，辗转至琅琊，据城而守。未几，操表幼主即位，复国号汉，改元建安，都琅琊，是为汉之兴隆也。天子德感操之德行，即令其为丞相、大将军，加魏公也。上曾言：朕为太祖，而公当为魏王陈喜也！一时山东诸州多附之。”
《新汉书·奸佞传》：“刘协者，孝威皇帝少子也。初，先皇有嫡子讳辩，早立为太子，协乃庶出，序不当立。先皇崩，太子辩当承大统，是为少帝。协心怀觊觎，阴结宦官，值弑君。
少帝既死，协遂窃居帝位，改元承志。夫兄友弟恭，乃五常之纲，协弑兄夺位，逆天悖伦，禽兽不如。当是时，先皇遗孤尚存，乃少帝子，避祸于民间。操奉天命，迎归琅琊，正位续统，是为汉之正统。协在长安，明知有真主在东，却假托正统，倚刘备为爪牙，拒斥天命，是谓逆贼。
昔桀纣暴虐，尚不敢弑兄夺位；王莽篡汉，犹假禅让之名。协之恶，过于桀纣，烈于王莽。其据长安，擅改政令，征敛无度，关中百姓怨声载道。所谓北汉者，实乃协之伪号，刘备助纣为虐，亦难逃篡逆之罪。
史臣曰：汉之亡也，非亡于黄巾，非亡于门阀，而亡于刘协之手。夫正统者，承天序、顺人伦也。协弑兄自立，逆天而行，虽窃位长安，终为伪主。南汉承少帝之统，继先皇之嗣，此乃天命所归。协之逆迹，载于竹帛，虽欲掩之，其可得乎？”
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《乾书·先圣太平帝君至圣天尊太祖高皇帝本纪》：太祖高皇帝者，讳角，冀州钜鹿人也。少习《太平经》，晓阴阳五行，能呼风唤雨，百姓奉之若神。
东汉末年，威帝昏庸，宦官专权，朝政日非，民不聊生。时威帝崩，则天子两更，门阀世家之祸及天下，黔首百姓者家无余财。
太祖见天下大乱，遂聚徒众，以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为号，谋而黄巾之义。旬月之间，天下响应，从者数十万。然官军围剿甚急，太祖乃审时度势，率精锐入巴蜀，据成都，以山川之险自固，休养生息，以待天时。
时天下三分：曹操拥刘康于琅琊，号南汉；刘协据长安，后传位于刘备，号北汉；太祖则雄踞巴蜀，国号暂未立。太祖在蜀，轻徭薄赋，兴修水利，劝课农桑，巴蜀大治，民皆归心。又练兵讲武，得魏延、周仓等猛将，兵势日盛。
建安八年，操死，而余天子。
时，其子丕素怀篡逆之志，觊觎大宝久矣。及操死，丕愈发骄横，胁逼天子，令其禅位。天子无法，遂于建安七年禅位于丕。丕改国号为魏，建元黄初，是为魏文。
丕在位三年，不修德政，唯务奢靡，朝野怨声载道。其时，司马氏父子（懿、师、昭）潜蓄异志，结党营私，权势日隆，有篡魏之心。黄初三年，司马师欲废丕自立，事泄，朝野震动，南汉旧地（时为魏境）大乱，叛乱四起。
太祖闻南汉之乱，知时机已至，乃顺天数，亲率大军，北伐曹魏。军至中途，闻丕病亡，其子叡继位。叡年幼，识大体，知天命不在魏，亦念及刘康旧恩，乃决议归政于刘氏。遂迎立旧主之子泰为帝，自降为王，居于邺。
泰既立，与叡共商国事，皆以司马氏为大患。时官渡陈氏，素忠汉室，厌司马氏专权。泰与叡遣使往请，遂起兵，诛灭司马，逆党尽除，南汉（魏）境安。
泰与叡睹宇内分裂久矣，生民企望安定，又念北汉乃献帝刘协之绪，虽协无嗣，刘备继统，然终属汉胄，正统所系。二人遂于建安十三年共颁禅诏，奉传国玺绶北趋，归附北汉。
北汉主备（时已践祚）闻之大悦，遣吏迎入长安，复其爵秩。由是天下成北汉与大乾（太祖未改元前号）并峙之局。
时虽汉归一统，然则天下则乱，其贼国之空虚，无可之谈。
又五年，北汉主备崩于长安，幼主禅即位，乃令诸葛为相，据守长安，与帝并立。
太祖据巴蜀、并南汉旧地，兵强马壮，民心归附。遂于天汉十年，发大军伐北汉。北汉主禅及诸葛虽奋力抵抗，然力不从心。两军激战于渭水，北汉军大败。太祖乘胜追击，直捣长安。禅见大势已去，自缢而亡，北汉遂亡。
遂太祖一统天下，定都洛阳，改元“太平”，国号“大乾”，是为太祖高皇帝。
帝在位二十又五载，勤政爱民，兴学校，修礼乐，整吏治，天下太平，百姓安乐。临终遗诏曰：“朕起于布衣，因天下大乱，遂有天下。尔等子孙，当以民为念，勿效亡汉之失。”
史臣曰：太祖以匹夫之身，起于乱世，拯万民于水火，一统天下，建立大乾，其功盖过三皇五帝。观其一生，雄才大略，仁德布于天下，实乃千古一帝也。